ऋग्वेदमा भगवान् विष्णु र ३ खुट्टाको महत्त्व

भगवान् विष्णुको ऋग्वेदमा उच्च स्थान छ । उनलाई सर्वोच्च देवता र अन्तिम वास्तविकताका रूपमा हेरिएको छ । ऋग्वेदमा विष्णु भगवान् पनि अन्य देवताहरू जस्तै एक हुन् । विष्णु सर्वोच्च देवता हुन् र अन्तिम वास्तविकता परिभाषित गर्दछ कि आवश्यक विशेषताहरूको हिसाबले दृढ संकल्प गरिएको छ । भगवान् प्रभुको धेरै परिभाषा प्रस्तुत गरिएको छ ।

विष्णु भगवान् एक यस्तो ईश्वर हुन् जसले सर्वोच्च प्राणीको हैसियत निर्धारण गर्दछन् । सबै प्राणीहरूमा आन्तरिक व्यापारी हुनुपर्दछ (आन्तरिक व्यापारी), ब्रह्माण्डमा अस्तित्वमा रहेका सबैको आधार हुनुपर्दछ । पुरातन वैदिक र वेदान्तका समर्थकहरूले प्रस्तुत गरेको व्याख्यालाई ध्यानमा राख्दै ऋग्वेदमा भगवान् विष्णुलगायत विभिन्न देवीदेवताहरूलाई सम्बोधन गरिएको छ ।

भगवान् विष्णुमा भजन
भगवान् विष्णुलाई ऋग्वेदमा पूर्ण सर्वोच्च (ईश्वर) का रूपमा लिइन्छ । विष्णुलाई सम्बोधन गरेको केही चयनित भजनहरूको अर्थ र यसको प्रभावको बारेमा जाँच गरेर यसलाई स्पष्ट पार्न सकिन्छ । पहिलो स्थानमा, विष्णुको सर्वव्यापी चरित्र ऋग्वेद एकभन्दा बढी भजनहरूमा स्पष्ट रूपमा अगाडि ल्याइएको छ ।

ऋग्वेद संहिताको पहिलो मण्डलमा आठवटा भजन देखापर्दछ र विष्णुको महानताबारे ती तीन खण्डहरूलाई बारम्बार उल्लेख गर्दै सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड उल्लेख गरिएको छ । तीन पक्षको साथ विष्णुको वर्णन प्रतीकात्मक रूपमा देखाउँछ कि सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड विष्णुद्वारा व्याप्त छ । यसले संकेत गर्छ कि विष्णुले जे सृष्टि गर्नुभयो ती सबै ब्रह्माण्डको सृष्टिसँगै व्यापक छ । सृष्टिकर्ता संस्थाहरूले आफ्नो अस्तित्व (आत्मान) लाई सृष्टिकर्ताको अन्तस्करणले उनीहरूको भित्री स्वयंका रूपमा लिन्छ । उपनिषदहरूले यस सत्यलाई अर्कै तरिकाले व्यक्त गर्छन् । यसको वैदिक व्युत्पत्तिअनुसार विष्णु शव्दको अर्थ हुन्छ जसले सबै थोकलाई समेट्दछ । यो पनि सबै जो एकका रूपमा व्याख्या गरिन्छ ।

विष्णुको सर्वोच्चतामा कुनै शब्द हटाएर स्थापना गर्ने सबभन्दा महत्त्वपूर्ण भजन भनेको विष्णुको अनन्त: निवास वा परमपदधाको कुरा हो । भजन यस प्रकार छ : ‘प्रबुद्ध द्रष्टा (सूरी) सधैं विष्णुको सर्वोच्च बासस्थानलाई देख्छन्, जस्तो कि चम्किरहेको सूर्यले आकाशमा रहेको आँखा जत्तिकै सम्पूर्ण आकाशलाई छोपेको छ ।’ यस भजनमा विष्णु शब्दले परा-ब्रह्मालाई बुझाउँदछ किनकि अनन्त रूपमा सर्वोच्च निवास अनन्त सर्वोच्च अस्तित्व हुनुपर्दछ ।

सूरी (द्रष्टा) ती व्यक्तिगत आत्मा हुन् जो सदाका लागि स्वतन्त्र छन् । तिनीहरू पूर्ण ज्ञानका साथ सम्पन्न छन् कि तिनीहरू सर्वज्ञानी छन् । त्यस्ता व्यक्तिहरूले मात्र विष्णु र उनको अनन्त निवासको दर्शन गर्न सक्दछन् । परमपद शब्दको अर्थ विष्णुको रूप हो जुन अर्थमा उसले प्राप्त गर्नुपर्दछ । विष्णुको बासस्थानको दर्शन दासत्वबाट स्वतन्त्र भएपछि प्राप्त आध्यात्मिक ज्ञानले मात्र सम्भव छ ।

भगवान् विष्णुको तीन खुट्टाको महत्त्व
विष्णुको तीन खुट्टाको दार्शनिक महत्त्वलाई ‘सतपथ ब्राह्मण’ मा अझ प्रस्ट पारिएको छ । खण्ड भन्छ : विष्णु धेरै यज्ञ हो । उनले सम्पूर्ण ब्रह्माण्डलाई ईश्वरीय जीवहरूका लागि मापन गर्‍यो (देवताहरू), त्यहाँ प्रगतिहरू छन् । वेद तथा केही पश्चिमी विद्वान्‌हरूका केही पुराना टिप्पणीकारहरूले विष्णु सूर्य देवता (सूर्य) हुन् भन्ने धारणा राखेका छन् । ती तीन चरणले बिहान उदाउँदो सूर्य, दिउँसो सूर्य र साँझमा घाम अस्ताउन प्रतिनिधित्व गर्दछ ।

तीन चरणहरूलाई सूर्यको उपस्थितिलाई तीन अलग-अलग रूपहरूमा पनि बुझिन्छ, पहिलो पार्थिव क्षेत्रमा अग्नि (अग्नि), दोस्रो माथिल्लो क्षेत्र (उचरिका) मा प्रतिशोध (बिजुली) र तेस्रो उच्च क्षेत्रमा आकाशीय क्षेत्रमा (सूर्य) को रूपमा रहेको छ । माधवले वर्णन गरेझैं नम्बर तीनले पृथ्वी, अन्त्रिकाल र द्यूलोक मात्र होइन, तीन वेद (ऋग्वेद, यजुर्वेद र सामवेद) लाई पनि समेट्छ, समय, विगत, वर्तमान र भविष्यका तीन कारक पनि हुन् ।